Igaunija - Ekskursijas

Kļūsti par liecinieku Igaunijas kultūras bagātību Setomā, Igaunijas zviedru, vecticībnieku, Veru un Mulgimā dažādajām tradīcijām un garšām.

Katrai valstij ir savas kultūras bagātības, ar kurām tā lepojas. 

Tā kā Igaunijai ir neticami veiksmīgi izdevies saglabāt savu tradicionālo kultūru, gandrīz katrā valsts nostūrītī varam atrast kultūras dārgumus. 

Izvēlējāmies dažus, kurus gan igauņi, gan tūristi, šķiet, izbauda un ciena vienādā mērā. 

Setu kultūra Setomā, Igaunijā, ir patiešām vienreizēja: jūs sagaida dziesmas, tradīcijas, valoda, tautas tērpi, rotas un kulinārijas piedzīvojumi.

Seti ir etniskā un lingvistiskā minoritāte, kas dzīvo dienvidaustrumu Igaunijā un ziemeļrietumu Krievijā. 

Setu kultūra attīstījusies, savienojoties austrumu un rietumu kultūrām (katõ ilma veere pääl - "uz robežas starp divām pasaulēm"). Aptuvenā setu populācija Igaunijā ir 10 000 – 13 000, no kuriem ap 3000 - 4000 dzīvo uz savu senču zemes. 

Viņu pierobežas statuss devis setiem iespēju saglabāt savu valodu, dzīvesveidu, pārtiku un unikālos tautas tērpus. 

Seti ir ļoti ticīgi cilvēki. Katrai saimniecībai ir savs ikonu stūrītis (pühäsenulk), un gandrīz katram ciematam ir sava maza kapela (Tsässon). Kā likums, kapela ir aizslēgta, un atslēgu glabā ciema vecākais vai kapelas saimnieks / saimniece. Iespēja apmeklēt setu kapelu var rasties brīvdienās, kad tā ir atvērta publiskām lūgšanām. 

Kapelas tradīcijas pareizticīgajiem setiem ir svētas. Baznīcas svētkos cilvēki pulcējas, lai godātu priekšteču dvēseles. No rīta notiek dievkalpojums, kam seko procesija apkārt kapelai. Pēc tam cilvēki dodas uz savu senču kapiem, kur ēd un dzer. Bieži vien ēdiens tiek atstāts arī mirušo dvēselēm. 

 

Ja vēlaties dzirdēt arhaisko setu valodu, atrodiet iespēju noklausīties setu “leelo” kori. “Leelo” ir setu tautasdziesmas, kur dziedātājs improvizē vārdus, bet koris pēc tam tos atkārto. Slavenākie dziedātāji varēja izdziedāt līdz pat 10 000 - 20 000 rīmēm, iegūstot titulu "setu dziesmu māte". 

Noteikti jāapskata arī tradicionālie setu ciemati. Slēgtie kopienu ciemati Setomā ir būvēti tā, lai nebūtu iespējams ieskatīties kaimiņa pagalmā. Tipiska setu sēta ir ar slēgtu iekšējo pagalmu, kuru ieskauj ēkas, augstiem vārtiem un sadalošiem žogiem - "pils sēta". 

Setomā patiks ikvienam, kuru interesē dažādas kultūras, reliģija un tradīcijas – turklāt Setomā vērts apmeklēt arī skaistās dabas dēļ. 

Īpaši neaizmirstams Setomā apmeklējums būs dažādo setu tradicionālo svētku un svinību laikā: Kirmask, setu Karalistes dienās, setu “leelo” dienās, Lieldienās un baznīcas svētku dienās.

Apmeklējiet Veru - Igaunijas reģionu, kas pazīstams tā tīro ezeru, priežu mežu, skaisto pakalnu, daudzpusīgās kultūras, dažādo valodu un ziemas kūrortu dēļ.

Veru Dienvidigaunijā ir mājvieta Igaunijas garākajai upei (Vehandu). 

Dienvidu virzienā no Veru augstākās virsotnes Baltijas reģionā – Lielā Munameģa (tulkojumā - Lielais Olu kalns) - paveras elpu aizraujošs skats uz apkārtējo kalnaino ainavu. Hānjas dabas parks aizsargā unikālu ainavu ar daudziem ezeriem, un straujā Piusa upe izlokās caur maigām ielejām un stāviem smilšakmens krastiem. 

Veru valoda ("võro kiil") faktiski ir dienvidigauņu vai igauņu valodas dialekts, bet tam ir sava literārā valoda un cerības kādu dienu tikt oficiāli atzītam par Igaunijas reģionālo valodu. 

Tas ir dialekts, ko vismazāk ietekmējusi kopējā igauņu valoda , jo kādreiz tas tika lietots tālāk uz dienvidiem un austrumiem no vēsturiskā Veru apgabala, teritorijās, kas tagad pieder Latvijai un Krievijai.

Viens no senākajiem rakstiskajiem veru valodas piemēriem ir Jaunās Derības (Wastne Testament) tulkojums, kas publicēts 1686. gadā. Neskatoties uz to, ka dienvidigauņu valodas nozīme pēc 1880. gada sāka samazināties, tā piedzīvoja atdzimšanu pagājušā gadsimta 80.gadu beigās. 

1995.gadā Igaunijas valdība izveidoja Veru Institūtu, lai mudinātu veru iedzīvotājus runāt savā valodā un saglabāt sev raksturīgo dzīvesveidu. 

Mūsdienās veru valodā runā apmēram 70 000 cilvēku, galvenokārt Dienvidaustrumu Igaunijas astoņos vēsturiskā Veru apriņķa pagastos: Karulas, Hargllo, Urvasto, Rougo, Kanepi, Polvas, Rapinā un Vahtsoliinas. Veru valodas pratējus var atrast arī Tallinā, Tartu un citās Igaunijas pilsētās. 

Veru lietota arī dažos no Igaunijas visslavenākajiem dramaturgu, dzejnieku un rakstnieku darbiem, un vienreiz nedēļā tiek mācīta 26 skolās. Vienīgais Veru laikraksts, "Uma Leht", iznāk divas reizes mēnesī. 

2004.gada Eirovīzijas dziesmu konkursā Igaunija piedalījās ar dziesmu "Tii", ko Neiokõsõ izpildīja veru valodā. Pirmajos Veru valodas dziesmu svētkos, kas notika Kubijā, Veru apriņķī, piedalījās 2000 dziedātāji.

Izbaudiet labāko no Mulgimā kultūras dienvidu Igaunijā - valodu, teātri, literatūru, ciematu arhitektūru un, protams, ēdienus un bagāto vēsturi.

"Mulks" ir cilvēks no dienvidu Igaunijas Mulgimā (Mulklandes) - teritorijas, kas stiepjas cauri Viljandei, Pērnavai un Valgai.

Lai arī jēdziens "mulks", iespējams, cēlies no latviešu valodas vārda "muļķis", vēsturiski Mulgimā iedzīvotāji bijuši bagāti, izglītoti un bieži ieņēmuši ietekmīgu stāvokli sabiedrībā.

Šodien daudzas no valstī slavenām personībām, ieskaitot prezidentu Tomasu Hendriku Ilves, par mājām sauc Mulgimā. Prezidents Ilves oficiālajos pasākumos bieži nēsā tradicionālo mulgi melno tērpu.

Ekonomiskie panākumi, kas nodrošināja Mulgimā reputāciju kā vietai, no kuras nāk Igaunijas elite, padarīja to arī par galveno mērķi padomju represijām. Masveida deportācijas 1941., 1945. un 1949.gadā noveda apgabalu līdz situācijai, kad vietējo dialektu padomju laikā tik tikko izdevās saglabāt. Šobrīd mulgi dialektā vairs runāt tikai daži tūkstoši cilvēku.

Mulgi perspektīvas uzlabojas. Mulgi Kultūras institūts dara visu, kas tā spēkos, lai saglabātu šo unikālo kultūru. Tiek veidotas radio un TV programmas mulgi dialektā, tiek izdots ceturkšņa laikraksts “Uitsainus Mulgimaa” - "Viena vienīgā Mulgimā."

Ja vēlaties uzzināt, kā skan mulgi valoda, vasarā varat doties uz Navas saimniecības teātri aptuveni 100 metru attālumā no Latvijas robežas.

Un neaizmirstiet nogaršot tradicionālo Mulgimā ēdienu - mulgi putru.

Izbaudiet Igaunijas salu kultūru Sāremā: jūs sagaidīs ciematu mājas ar akmens žogiem, niedru jumtiem, dolomīts, vējdzirnavas un mājās brūvēts alus.

Sāremā ir lielākā Igaunijas sala, un izolētības dēļ saglabājusi savu unikalitāti.

Ciematos vēl joprojām ir akmens krāvumu sētas un mājas ar salmu jumtiem. Dolomīts, vējdzirnavas un slavenais vietējais mājās brūvētais alus ir Sāremā simboli. 

Sāremā cilvēki runā dziedošā intonācijā, kas atgādina zviedru valodu un apliecina to ciešās saites ar zemēm pāri jūrai. 

Salinieku dzīve vienmēr ir bijusi saistīta ar jūru, un viņu sieviešu izturība, smagā darbā apstrādājot zemi, kamēr vīri bija jūrā, Igaunijā ir kļuvusi par leģendu. Sāremā cilvēki apgalvo, ka pasaules vēsturē ir bijušas tikai trīs lielas jūras varas: Anglija, Hījumā un Sāremā. 

Cilvēkiem Sāremā patīk jokot, jo īpaši par saviem kaimiņiem – Hījumā iedzīvotājiem. Sāremā un Hījumā iedzīvotāju joki pārējiem igauņiem var šķist nesaprotami, gluži tāpat kā britu humors reizēm netiek novērtēts "kontinentā". 

Viens no Sāremā jokiem: Kāpēc cilvēki no Hījumā vienmēr smaida, kad Sāremā ir pērkons un zibens? Viņi domā, ka tiek fotografēti. 

Sāremā un saldskābā maize, šķiet, ir nedalāmi jēdzieni. Saliniekiem patīk veikala vai mājās cepta melnā rudzu maize. 

Sāremā iedzīvotāji vienmēr ir bijuši lieli alus darītāji ... un dzērāji. Tradīcija gatavot pašbrūvētu apiņu iesala alu Sāremā joprojām ir dzīva. Tātad, ja Jums patīk alus, mēģiniet iedraudzēties ar vietējiem ... bet esiet uzmanīgi, mājās gatavots alus var būt ļoti reibinošs.

Iepazīstieties ar Muhu iedzīvotājiem - slaveniem ar savu spēcīgo raksturu, krāsainajiem rokdarbiem, rakstainajām durvīm un unikālo savvaļas dabu, bagātu ar kadiķu krūmiem

Muhu salas 2000 iedzīvotājiem ir spēcīgs raksturs. 

Kā jau salinieki, viņi ir lepni, dažreiz mazliet spītīgi un tuvi dabai, tradīcijām un gadalaikiem. 

Muhu kādreiz bija pazīstama ar saviem ceļojošajiem amatniekiem, kuri uz cietzemes nodarbojās ar būvniecību. Šie amatnieki izkopa vienīgi Igaunijai raksturīgo arhitektūras stilu. 

Mūsdienās pazīstamākā Muhu tradīcija ir aušana. Joprojām īpašos gadījumos tiek nēsāti skaisti izaustie un izšūtie tradicionālie tērpi. Tāpat pazīstamas ir Muhu unikālās segas, kas austas no vilnas un izšūtas ar ziediem. Šīs segas iespējams arī pasūtīt, bet rēķinieties ar gaidīšanu pat gada garumā. Citas smalkas tautas mākslas izpausmes ir dažādi suvenīri, darināti no aromātiskā kadiķa koka. 

Muhu ciematus joprojām pārvalda tradicionālais ciema vecākais, kurš uzņemas vietējā padomdevēja lomu.

Ciemati ir šarmanti savā vienkāršībā. Katrai Muhu viensētai ir savs nosaukums, daži no tiem ir pat senāki nekā uzvārdi. Muhu iedzīvotājiem vēl joprojām ir ieradums dēvēt cilvēkus pēc to vārdiem un dzīvesvietas, piemēram: Vello no Nuudi, kur Nuudi ir saimniecības nosaukums, bet Vello - cilvēka vārds. 

Durvju krāsošana ir vēl vienas senas Muhu tradīcijas atdzimšana. Durvis var būt pat ļoti krāsainas, un bieži apvienot simetriju ar simboliem. Šie simboli tiek saistīti ar pārdabiskiem spēkiem, piemēram, slikto garu atvairīšana no mājas. 

Muhu ir slavena arī ar vienīgajām vējdzirnavām visā Igaunijā, kas darbojas. 

Katru gadu Jāņos Muhu notiek mūzikas festivāls "Juu Jääb", kas piesaista daudz lielisku džeza mūziķu no Igaunijas un ārvalstīm.

Kihnu sala Igaunijā ir vieta, kur tautas tērpi ir ierasti svinību apģērbi un rokdarbu tradīcijas ir gadsimtiem senas. Izbaudiet salinieku dziesmas, dejas un jūras nostāstus.

Kihnu sala Igaunijas rietumkrastā ir vieta, kur tautas tērpi ir ierasti svinību apģērbi un joprojām tiek augstu vērtēti vecmāmiņu unikālie rokdarbi. 

Kihnu ģeogrāfiskā izolācija, spēcīgā kopības izjūta un nelokāmā uzticība priekšteču tradīcijām ļāvusi Kihnu iedzīvotājiem saglabāt savu identitāti. 

Kihnu sala ir mājvieta 600 cilvēku kopienai. 

Ilgus gadus Kihnu vīrieši devās jūrā, kamēr sievietes pārvaldīja salu. Kihnu sievietes kļuva par salas kultūras mantojuma - neskaitāmu dziesmu, rotaļu, deju, kāzu ceremoniju un rokdarbu - sargātājām. 

Kihnu kāzu ceremonija pasludināta par UNESCO Mutvārdu un nemateriālā cilvēces kultūras mantojuma pieminekli. Diemžēl pēdējā tradicionālā Kihnu kāzu ceremonija notika 1995. gadā, un tikai laiks rādīs, vai šī unikālā tradīcija ar senām paražām un dziesmām varēs izdzīvot, vai kļūs tikai par tūristu izklaidi. 

Visredzamākais Kihnu kultūras simbols ir vilnas rokdarbi, ko nēsā sievietes. Izmantojot tradicionālās stelles un vietējo vilnu, sievietes auž un ada cimdus, zeķes, svārkus un blūzes, ko bieži raksturo spilgtas krāsas, košas līnijas un sarežģīti izšuvumi. Daudzas no simboliskajām formām un krāsām sakņojas senās leģendās. Atšķirībā no Kihnu vīriešiem, sievietes tradicionālos tērpus valkā arī ikdienā. 

Apmeklējiet Kihnu tradicionālo svinību laikā vai baznīcas svētku dienās, piemēram, Ziemassvētkos, Jāņos vai Sv. Katrīnas dienā, kad Jūs varēsiet kļūt par liecinieku senajām tradīcijām. Kihnu muzejs rīko izstādes par salas vēsturi, slavenā vietējā kapteiņa Kihnu Jona laikiem un tur iespējams apskatīt arī slavenā mākslinieka Jāna Oada gleznu kolekciju. Pāri ceļam Jūs atradīsiet Kihnu pareizticīgo baznīcu un kapsētu. 

Cilvēkiem, kurus interesē kultūras un vēstures mantojums, noteikti jāapmeklē Kihnu.

Izbaudiet Skandināvijas un vikingu kultūru Igaunijas (piekrastes) zviedru apdzīvotajos apgabalos: skaisto dziesmai līdzīgo valodu, šarmantos ciematus un kokapstrādi.

Igaunijas zviedri ir viena no senākajām Igaunijas minoritātēm. 

Viņi tiek dēvēti arī par piekrastes zviedriem, bet paši dod priekšroku dzejiskajam "aibofolke" - "salas tauta". 

Igaunijas zviedri dzīvo piekrastes zonās un rietumu un ziemeļu Igaunijas salās, piemēram, Roņu salā, Vormsi (Ormsö), Riguldi (Rickull) un Noarootsi (Nuckö). 

Igaunijas zviedri ieradās 13.gadsimtā un dzīvoja šeit līdz 1939.gadam, kad Igaunijā ienāca Padomju Savienības armija. Tad lielākā daļa no Igaunijas, zviedru valodā runājošās minoritātes, aizbēga uz Zviedriju, un šobrīd tikai neliels skaits zviedru joprojām dzīvo Igaunijā. 

Nekad nav pastāvējis vienots igauņu-zviedru dialekts. Igauņu-zviedru valoda ir līdzīga austrumu Zviedrijas dialektam. 

Roņu salā, Vormsi-Noarootsi-Riguldi, Pakri-Vihterpalu un Hīumā katrā ir savs dialekts. Tiek lēsts, ka Igaunijā igauņu-zviedru valodā runā mazāk nekā simts cilvēku un, iespējams, līdz vienam tūkstotim Zviedrijā. 

Mūsdienās nelielas Igaunijas zviedru grupas pārgrupējas un atjauno kultūras mantojumu, studējot zviedru valodu un kultūru. Igaunijas Zviedru kultūras biedrība dibināta 1988.gada 27.februārī. Tā bija pirmā uz etniskās piederības pamatiem izveidotā biedrība Igaunijā, kas savā pulkā uzņem ikvienu, kas interesējas par Igaunijas zviedru kultūras mantojumu. Tā apkopo, saglabā, pēta un iepazīstina ar Igaunijas zviedru kultūras mantojumu, atbalsta Igaunijas zviedru reģionu kultūras un ekonomisko attīstību un māca zviedru valodu visā Igaunijā. 

Ja Jūs interesē Zviedrijas un Igaunijas saistība, lasiet par Zviedrijas vēsturi un kultūru.

Apciemojiet vecticībniekus, kuri dzīvo unikālos, izstieptos ciematos pie Peipusa ezera, un atdalījās no krievu pareizticīgo baznīcas, kad tā kļuva “pārāk moderna”.

Pirmie vecticībnieki Igaunijā ieradās 17.gs. beigās, bēgot no Krievijas valdības vajāšanas. 

Vecticībnieki šeit, tāpat kā Krievijā, tika saukti par raskoļņikiem un vēlāk kļuva pazīstami kā sīpolu-krievi. Viņi paši izvēlas sevi dēvēt par laiku vecticībniekiem (staroverõ). Vecticībnieki pazīstami ne tikai kā smagā darbā rūdīti, izveicīgi zvejnieki un celtnieki, bet arī (vai pat īpaši) kā sīpolu audzētāji. 

Jauni laiki Igaunijas vecticībniekiem sākās 20. gadsimta 90.gados, kad tika atjaunota Igaunijas Savienības vecticībnieku kopiena. Šodien pastāv 11 draudzes ar aptuveni 15 000 biedriem. Vecticībniekus viegli atšķirt no citiem Igaunijas krieviem to unikālo tradīciju un reliģijas dēļ. 

Piemēram, pārmetot krustu, viņi izmanto divus pirkstus, bet pareizticīgie izmanto trīs. Viņi turpina izmantot svēto rakstu senos tulkojumus un neatzīst polifoniju dziesmās. Vecticībnieki izmanto tikai bizantiešu vecā stila ikonogrāfiju, un izpilda virkni klanīšanās un pazemošanās rituālu dievkalpojumu laikā, kas ilgst vairākas stundas. 

Daži no striktākajiem vecticībniekiem uzskata bārdas skūšanu par grēku un aizliedz smēķēšanu un kafijas dzeršanu. Gandrīz visi Peipusa vecticībnieki ir radinieki, kaimiņi vai paziņas, jo jauktas laulības notiek reti. Viņi krasi nošķir "pašu" un "svešos" cilvēkus. Ne tikai igauņi, bet arī pareizticīgie krievi un ateisti ir svešinieki. 

 

Ja Jūs interesē vecticībnieku vēsture un tradīcijas, noteikti apmeklējiet muzeju Kolkja ciematā Peipusa ezera krastā, kur redzēsiet tradicionālo apģērbu, amatniecības un darbarīkus, sadzīves priekšmetus un vecticībnieku reliģiskos piederumus - un neaizmirstiet paēst kādā no vietējiem zivju un sīpolu restorāniem. 

Jūs pat varat piedalīties dievkalpojumos, bet tad gan, lūdzu, ievērojiet divas lietas: baznīcas telpās vīrieši un sievietes sēž šķirti, un sievietēm jānosedz mati.